ENTÉRESE

miércoles, 27 de abril de 2016

PADRE HERVÉ LE LAY- Un Cura francés en Argentina.

PADRE HERVÉ LE LAY, FALLECIÓ EL 19 DE ABRIL DE 1982
EN LA CIUDAD DE CÓRDOBA,ARGENTINA

Rev Padre Hervé Le Lay. "He peleado el buen combate, he terminado la carrera, he guardado la Fe. En adelante me está reservada la corona de justicia, que me dará el Señor, el Juez justo, en aquel día y no sólo a mí sino a todos los que hayan amado su venida. (II Timoteo, 4, 6-8)

FRANCIA
BRETAÑA - CONCARNEAU - QUIMPER

Hervé Le Lay nació el 25 de octubre de 1913, en Bretaña, en la ciudad de Concarneau, tercer puerto pesquero de Francia; en ella se disfruta de un pintoresco espectáculo de la vida marítima-

Existe una Av. Alain Le Lay, seguramente un familiar.

Ciudad Encerrada o Fortificada. Sus callejuelas estrechas ocupan un islote de forma irregular. ligadas a la tierra por dos puentecitos. Una vieja y ancha muralla rodea y fortifica la ciudad.; ésta se comenzó a construir en el S.14 y se terminó en el S..17.

La ciudad de Quimper es la de sus recuerdos religiosos. Está por encima de Concarneau.. Ubicada en un gracioso vallecito en la confluencia de dos ríos, el Steir y el Odet. La Catedral gótica, construida entre los S.13 y 15. Se trasladan desde su ciudad natal para los Oficios religiosos.

Con emoción recordaba esos días de su niñez:"Era un niño como los otros, no entendía el latín, y sin embargo me gustaba sobremanera el canto gregoriano en latín y el canto solemne de los Salmos. ¿Cuántas lágrimas de indecible suavidad he vertido en esa hermosa Catedral de Quimper al escuchar las celestiales melodías gregorianas! ¡Y quisieran quitar este tesoro y dejarnos vacíos!

El señor cura rezaba y cantaba en latín, y sin embargo la iglesia estaba repleta hasta no poder uno moverse, y la gente rezaba y cantaba. En esta Catedral teniamos un coro de pueri-cantores que cantaban todos los domingos y fiestas el Ordinario y el Propio de la misa".

Hizo sus estudios secundarios y eclesiásticos en las Casas de formación de la Congregación del Espíritu Santo.. Tuvo que suspenderlos durante 5 años porque estuvo prisionero en la guerra, en un campo alemán desde el 10.6.1940 hasta el 5.5.1945, durante esos años se ocupaba de hacer apostolado entre los cautivos y aprendió el idioma alemán. Se ordenó de sacerdote el 7.7.1946, en el Seminario Mayor de la Congregación de Chevilly, cerca de París y ungido por Mons. Le Hunsec, Superior General de la misma. Ya en 1947 advirtió la influencia modernista en su congregación lo que le llevó a pedir su secularización a Roma.Salió de la Congregación en mayo de 1953.

Se traslada a la ARGENTINA.

ARGENTINA - SALTA
EL TALA

El pueblo El TALA se encuentra en Salta pero casi en la frontera con Tucumán, a unos 6 km de Trancas.

Fue incardinado en la Arquidiócesis de Salta.

A la entrada del pueblo un simpático recibimiento

Protegido por el Obispo de Salta, Monseñor Roberto Tavella , salesiano,(quien ayudó también en parecidas circunstancias al Padre Leonardo Castellani).

La Capilla de San Antonio de Padua en el año 1939

Capilla y casa Parroquial vistas desde la Plaza.La ventana que da sobre la calle era el escritorio del Padre Hervé; los fieles podían verlo trabajar hasta altas horas de la noche

Capilla y Casa del Párroco. Ha sido restaurada, pero se le ha agregado ese portal estilo protestante, representando una pirámide; se tendría que haber respetado el estilo de nuestras capillas.

Mons. Tavella le confió la Parroquia de El Tala, donde ejerció el Ministerio desde el 3.3.1957 hasta el 4.7.1974 .Fue removido y expulsado de la Parroquia, sin ninguna consideración, por el Arzobispo Mons. Carlos Mariano Perez, nuevo jerarca modernista.Ya en la Fiesta de Cristo Rey de 1968, el P. Le Lay, suscribió el "Vademecum del Católico Fiel", junto a 200 sacerdotes de distintas partes del mundo, 3 obispos y cardenal, propiciando una guía de conducta para permanecer fieles a la Tradición frente a la revolución litúrgica.

Fue el primer sacerdote fijo que tuvo El Tala; abarcando una Diócesis bien extensa, a la cual recorría asiduamente. Se trasladaba en bicicleta o en un viejo Citroën anaranjado que le fuera prestado.(Este Auto lo guarda el dueño como una reliquia) Erigió una Capilla en Potrerillos, departamento de Candelaria.

El interior del templo ha sido muy respetado, y ampliado. Las imágenes son las que ya estaban cuando llegó el Padre.

Recuerdan los feligreses su firmeza para cumplir y hacer cumplir los preceptos y la presencia respetuosa en la Iglesia; en la misma exigía la máxima reverencia: "vaya a vestirse", nadie sin mantilla; a la hora de comenzar la misa cerraba la puerta y los repetitivos retrasados quedaban fuera. El 13.6.1966, día del Patrono San Antonio de Padua, al ver que en programa figuraba Baile al finalizar a procesión, pidió se lo suspendiera; al no aceptar el pueblo, se ausentó todo el día hasta el siguiente a la noche; los fieles procesionaron rezando el rosario. No permitía los pantalones: "son para los hombres" y si encontraba una fiel que iba a misa con pollera pero circulaba en la calle con pantalones la recriminaba igualmente.

Hacia el 2012 todavía el ministro pide por él en el banquete; los fieles también las piden, seguramente en agradecimiento a alguna gracia recibida del tan querido Padre Hervé.

Detalle del Altar (Foto Fabrizio Diaz-de El Tala)

Cristo del Altar

Virgen del Altar

San Antonio de Padua y el Niño Dios

Dos Fe de Bautismo

Celebrando una Bodaen esta Capìlla. Los novios ya son abuelos

Bendice los anillos y el ramo

El Obispo Auxiliar de Salta, Mons.Casado en conformidad con el Arzobispo le escribió una carta el 13 octubre con los reproches que se le hacen. Se le prohibe, por lo tanto, predicar, administrar los Sacramentos y celebrar Misa. ¿Porqué? Por su oposición al papa Paulo VI; a su Concilio Vaticano II y a su nueva misa. Llamado a Salta, ratificó todos sus dichos en presencia del Arzobispo, del Obispo Auxiliar y de tres testigos. Expulsado de la Parroquia sin ningún miramiento: sin indemnización, sin preguntarle a dónde iría a refugiarse, lo dejaron en la calle, sin techo alguno. Un estanciero vecino le dio alojamiento; allí permanece durante un año.

Hay que señalar que para esos tan aciagos días, el P. Hervé estaba muy enfermo, y ese año que permaneció en esa estancia, por caridad del dueño, pudo recuperar su salud perdida. ¡Así enfermo lo dejaron en la calle! Él aclaró que nunca celebró la misa nueva y que declaró al Arzobispo de Salta que ¡"prefería morir antes que aceptarla!"

CARTAS DE NUESTROS LECTORES:

Del Rvdo. Padre Leonardo Castellani

Buenos Aires, 26/VI/1963

Sr. Pbro. Hervé Le Ley

Amado en Xto. P. Le Ley:

Recibí La Tradición n-º59. Muy buena revista. Creo que necesaria. Le adjunto el importe de mi suscripción:

Me pesa no poder enviarle mayor suma. Vivo muy estrictamente. El fisco grava muy fuerte a los habitantes de esta ciudad. Me limpia casi del todo cada mes de mi magra mensualidad. No importa la Providencia nunca me ha faltado.

Necesario era lo que hace en este número: prevenir a los fieles del peligro Teihlard de Chardin. Creo haber sido el primero en la Argentina en dar la voz de alerta, en una nota de mi libro “Cristo, ¿Vuelve o no vuelve?”, Salta, 1951 Un sacerdote salteño recién llegado de España, me dio a leer 7 de los opúsculos clandestinos del “paleontólogo”. Me dejaron enfermo, pues topé en ellos manifiestos y graves errores, los cuales denuncié como digo en una nota de mi libro que estaba en prensa. Fui reprendido por ello de un religioso de aquí. Sin razón, pues ahora la autoridad religiosa dice lo mismo que allí dije: “ambiguitatibus, immo etiam gravibus erro ribus!”.

Fue vecino mío de aposento en la Rue de Grenelle, 42, VIIè. Es curioso notar que en 1947 me hallé con él en Roma, llamados ambos por el General S. J. al dar ”cuenta de sí”; y resultó que yo, que era ortodoxo, fui sometido a una tempestad de castigos y humillaciones; y Teihlard, que no lo era, fue devuelto a París con honores por su General –no por la Curia Romana ciertamente-

En fin, loado sea Dios, ahora ambas cosas son manifiestas: de mí ha dicho Monseñor Rau “un defensor de la fe ortodoxa” y Dios lo haga y me conserve; de Teihlard, ha juzgado la autoridad competente.

In Dno. Jesu

Leonardo Castellani

-------------------

Reverendo y querido P. Castellani, muchísimas gracias. Dios se lo pague, conservándonos a ambos en la profesión y defensa de la fe católica romana, en su fuerza e integridad. (P. H. Le Lay) - Revista “La Tradición”, nº61- julio-agosto 1963

2º- Del doctor Rubén Oscar Castriota, Odontólogo. Irala 1375-Capital Federal.

…Aquí le envío una pequeña colaboración que espero sea de su agrado y utilidad. Pequeñísima, por cierto, ya que la disponibilidad de dinero que Ud. debería tener es infinitamente superior a la de los diarios de la “prensa seria”. Pensar que Ud. pasa necesidades económicas con su revista, es algo que debería avergonzar a todo católico “duro”. Quisiera saber cuántos católicos perderíamos el cine del sábado, algún atado de cigarrillos o el vermut de fin de semana, a cambio de una colaboración como su magnífica publicación.

¡Somos muy cómodos, Padre!

Claro que, indudablemente, si hay algo que Nuestro Señor no va a permitir, es la muerte por inanición económica de “LA TRADICIÓN”. Y aprovecho la coyuntura para manifestarle toda la alegría y renovadora savia que viene con sus páginas y que nos hace despreciar el miedo o la angustia por los momentos que vivimos.

Desearía que comprendiera nuestra consideración con su lucha. Entendemos que hay que ser verdaderamente valiente para defender hoy día lo que Ud. defiende en su revista. Hablar de Franco, de Argelia Francesa, de Meinvielle (si lo oyese algún jesuita), etc. En su modalidad, es hacer lo que no realizan ni siquiera los que están obligados por su rango y la eficacia de su posible acción. Hablar como Ud., es imitar al Señor que no tuvo empacho en menospreciar al mundo y espetarle el término de hipócritas a los poderosos de Israel. En fin, su acción es la de hacer vislumbrar la aurora del Reinado de Jesús en la tierra, en circunstancias de aspecto tan lúgubre y tenebroso como los actuales. ¡Cuántas veces hemos sentido aquello de lo “del loco del P. Le Lay” Y otras tantas les hemos dicho que diez “locos” así, salvarían al país.

Bueno, estimado Padre, Ud. me perdonará este mi pequeño desahogo. ¡Es que son tantas las cosas que nos apabullan! ¡Es tan falso todo lo oficial que actualmente mandonea, que sólo podemos volcar todo nuestro deseo de verdad en lo restringido, en lo olvidado o en lo perseguido.

El día que supe que el primer deber de la caridad es decir la verdad, me di cuenta en qué lugar estaba la Luz. Ciertamente no iluminaba la mente de los caritativos soñolientos o atontados, que con ese nombre permitan la mistificación del engaño, a cambio de una acción no violenta ni polémica. Trituran la verdad, por ende la caridad, con tal de hacer apostolado. Un mentiroso apostolado que cede la esencia de nuestra fe.

Por eso me alegro de leer “LA TRADICIÓN”. Porque en momentos en que todos parecerían querer acomodarse al “espíritu del siglo”, hay alguien que no ceja en negar a ese diabólico engendro, y no sólo eso, sino que nombra a los que a su lado postulan la necesidad de una lucha apoyada en la oración y la penitencia, único modo de lograr la “Pax cristiana”

¡Grande y esclarecedora acción la suya, Padre!

En fin, no deseo distraerlo más y espero que esa voluntad, humilde y polémica como la del Aquinatense, intransigente con lo anticatólico de cualquier tono, siga su camino para luz y guía de los que, aunque conscientes de la verdad, le falta fuerzas par “automoverse”

“LA TRADICIÓN” es uno de nuestros mejores motores…

De la Revista LA TRADICIÓN ,Nº 59, fundada, dirigida, escrita, publicada por el P.Hervé Le Lay,-Marzo-Abril1969

1º- De un Arzobispo modelo:

Francisco Vicentín, Arzobispo de Corrientes. “Francisco Vicentin saluda con particular estima al Rvdo. Padre Hervé Le Lay y le envía un giro, contra el Banco de la Nación por quinientos pesos. Siempre leo con interés “LA TRADICIÓN” Que el Señor conserve su vida al servicio de la Iglesia y de la verdad”

Afmo. Servidor en Cristo. Corrientes 11 de marzo de 1963

De un Protestante:
“LA TRADICIÓN” Nº 98 Revista del P. Hervé Le Lay-Artículo en Leído para uds.. p.11. :

4º) “Lo que piensa un protestante, R. Barjavel, de la Misa frente al pueblo”.: “La Iglesia se mueve, 1969 ha sido el año en el que el oficiante que, durante dos mil años, había hecho frente al altar, es decir a Dios, le ha dado la espalda para hacer frente al pueblo. Esto me hace pensar en un barco cuyo piloto, de pie en la proa, dejando de mirar los caminos del mar y de las estrellas, se volvería hacia los pasajeros para que se sientan menos solos. ¿A dónde iría el navío? Yo, protestante, siento oscuramente en esta protestantización de la Iglesia católica el anuncio de no sé qué desastres!.”

Lecturas recomendadas LA TRADICIÓN

“Lettres aux catholiques fidèles.” Carta a los fieles católicos. (Misa ¿Sacrificio o Sacrilegio ?)

Por el Sr. Paul Scortesco. El Sr. Scortesco es un rumano católico que vive en la misión católica rumana en París, calle Ribera 35, París 16è. Tuve el honor y el gran placer de conocerle en mi último viaje a Francia, en 1965. Escribe mucho, en un estilo fulgurante, como León Bloy, menos la grosería de éste. Antes tenía acceso en la editorial del gran luchador Pierre Lemaire (53-Saint-Ceneré); pero desde que P. Lemaire defiende la nueva misa (no por gusto, cierto, sino por “obediencia” al Papa) el Sr. Scortesco que no puede tragar la nueva misa (*como yo), ha encontrado refugio en “Lumière”, periódico tradicionalista muy corajudo. Dirección: Mr. Duchochois, Boite Postale 508 H.V. 62- Boulogne-sur-Mer). Negrita en el original. * Palabras del P. Hervé

ESTE FOLLETO ES FORMIDABLE. P. Hervé Le Ley.

Ruego a mis lectores que disponen de imprenta, pidan un ejemplar al autor, lo traduzcan y lo propaguen en América latina: Se lo pido por amor a Dios y a la Iglesia. (Negrita es mía).

CÓRDOBA- ALTA GRACIA

Algunos cordobeses católicos, no conformes con la nueva religión, inaugurada por Paulo VI y su Concilio. le solicitan venir a Córdoba para celebrar la Misa Tradicional.

En la capital cordobesa, en la calle Belgrano al 500, en un local alquilado, celebró Misa rezada, misa cantada gregoriana; Bautismos; Primeras comuniones

Suspendido nuevamente "a divinis" por el Arzobispo de Córdoba Cardenal Raúl Primatesta en 1978. La sanción fue fijada en el Portón principal de la Parroquia de Alta Gracia.

Desde el 17 de abril de 1978 se instaló en una casa en Alta Gracia, que le fue cedida por un fiel.

El 1° de marzo de 1981 dirige una Carta Abierta al pueblo de Alta Gracia, dándose a conocer.

Se pone en contacto con la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, de Buenos Aires. Colabora con la misma en la instalación de una Capilla, calle Guido 227, Bª San Martín, Còrdoba . Fue el primero en celebrar misa en esa Capilla. Conocía ya a Mons. Lefevbre en Europa, con quien se vio varias veces.

Fue el primer responsable de la feligresìa Católica Tradicionalista de Córdoba, antes de la constitución del Priorato. Después de su muerte le sucede en calidad de Prior el Padre Basilio Méramo

Se presenta a sus hermanos en Jesucristo

Resume su vida en pocas palabras y su posición como sacerdote dentro de la revolución en la Iglesia

NB. Repite que nunca celebró la misa nueva, y que declaró al Arzobispo de Salta que: "prefería morir antes que aceptarla". Se pone en contacto con la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, de Buenos Aires. Colabora con la misma en la instalación de una Capilla, calle Guido 227, Bº San Martín. Fue el primero en celebrar Misa en esa capilla. Conocía ya a Mons. Lefebvre en Europa, con quién se vio varias veces.

El Padre Le Lay fue le primer responsable de la feligresía Católica Tradicionalista en Córdoba, antes de la constitución del Priorato.

Estampita de una primera comulgante

Cuando el Padre Hervé llegó a Alta Gracia para acercarse a su feligresía comenzó visitando a las familias más numerosas en hijos. Se ocupó de enseñar el latín.

Primer Comunicado del Arzobispo Primatesta ante la presencia de este cura que celebraba la prohibida Misa de San Pío V. (1977)

Amonestación y amenaza de censura por parte del Arzobispo de Córdoba. 1978

Suspensión "a divinis" es decir "excomulgado"

Falleciò el 19 de abril de 1982. A su pedido fue enterrao en el cementerio de El Tala, donde sus restos queridos reposan en una bóveda. No o quiso volver a Francia, a donde la familia lo podìa trasladar; quiso quedar entre sus amados feligreses

SU REGRESO A "EL TALA"-

Después de una larga enfermedad y sufrimientos, operado en el Hospital Córdoba, fallece en esta ciudad. Cumpliendo con sus deseos se lo traslada inmediatamente a Salta. En una Sala de la Municipalidad de El Tala es velado por sus queridos fieles. La feligresía quería enterrarlo en la Iglesia misma; no fue posible a causa de la sexcomuniones.(¡Qué de injusticias se han cometido desde este Concilio Vaticano II!- Acotación mía) Todo el pueblo lo acompañó hasta su provisoria morada cedida por la familia de don Santiago de la Cruz, hasta que se construyó su Bóveda con el material donado por la gente del pueblo.

Vista del frente del Cementerio. Puerta principal.

Pequeña puerta de entrada siempre abierta. Se percibe una pared lateral de la Bóveda; la misma se encuentra apenas termina lo edificado; hay una ventana.

En la primera visita, la emoción de encontrarlo. La Bóveda no estaba refaccionada..A la derecha se nota el corredor que viene directo desde la calle. Podemos decir "que estaba ahícito nomás"

Interior bien iluninado. A través del vidrio de la puerta se ve una mesa debajo de la cual está su féretro cubierto con un lienzo blanco y sobre la misma engalanada con un mantel blanco yacen también los objetos que le pertenecieron, que usó en el culto: su estola,casulla, copón, su foto, dos velas amarronadas por el tiempo.

El Rosario de Lourdes. Bajo el lienzo el féretro. Sin antireflex no se puede fotografiar, pero queda bien porque así vemos la posición de la Bóveda frente a las otras bóvedas y tumbas.
Las dos peregrinas, arrodilladas sobre el umbral de su Puerta-Cruz elevaron la siguiente súplica
"Amado Padre Le Lay, te pedimos en esta hora difícil tu paternal bendición, rogándote nos ayudes en la defensa de nuestra fe en la línea firme que nos marcaste". Gracias Padre Hervé.

;
Y como despedida repetiré "Querido Padre Le Lay, gozas de Paz en tu última morada, en el suelo que elegiste y en el lugar que tan acertadamente te ubicaron, tal como un púlpito; al frente mismo de tus feligreses amados;cuántos de ellos habrán entrado ya para su reposo eterno, y tú los has recibido, y les has dicho las palabras que limpian el alma e impuesto las bendiciones que les faltan hoy día a tantos moribundos. Esta Cruz, en la que se abre la puerta de tu eterno dormir, nos recuerda que sólo por ella entraremos al Reino de Dios."

REVISTA LA TRADICIÓN
Fundó la revista "LA TRADICIÓN". Fue su periodista,corrector, impresor; editor, de aparición bimensual,de Cultura Católica. Fue una de las primeras publicaciones en América Latina en denunciar la revolución modernista de modo anticipado al Concilio Vaticano II. Desde el lejano El Tala, editó su primer número ya en 1957, hasta sus último, publicados a principios de los años 80 desde la ciudad de Alta Gracia.
Algunos artículos extraídos para dar una idea de la misma. Cada número trae numerosa información.

CARTAS DE NUESTROS LECTORES:

Del Rvdo. Padre Leonardo Castellani

Buenos Aires, 26/VI/1963

Sr. Pbro. Hervé Le Ley

Amado en Xto. P. Le Ley:

Recibí La Tradición n-º59. Muy buena revista. Creo que necesaria. Le adjunto el importe de mi suscripción:

In Dno. Jesu

Leonardo Castellani

-------------------

2º- Del doctor Rubén Oscar Castriota, Odontólogo. Irala 1375-Capital Federal.

¡Somos muy cómodos, Padre!

¡Grande y esclarecedora acción la suya, Padre!

“LA TRADICIÓN” es uno de nuestros mejores motores…

De la Revista LA TRADICIÓN ,Nº 59, fundada, dirigida, escrita, publicada por el P.Hervé Le Lay,-Marzo-Abril 1969

Hermosa carta de un católico perplejo ante los cambios de la iglesia; por eso diece: grande y esclarecdora la obra suya.¿Qué sacerdote podrá recibir una tan emotiva y agradecida!¡

1º- De un Arzobispo modelo:

Afmo. Servidor en Cristo. Corrientes 11 de marzo de 1963

De un Protestante:
“LA TRADICIÓN” Nº 98 Revista del P. Hervé Le Lay-Artículo en Leído para uds.. p.11. :

Lecturas recomendadas LA TRADICIÓN

“Lettres aux catholiques fidèles.” Carta a los fieles católicos. (Misa ¿Sacrificio o Sacrilegio ?)

ESTE FOLLETO ES FORMIDABLE. P. Hervé Le Ley.

Ruego a mis lectores que disponen de imprenta, pidan un ejemplar al autor, lo traduzcan y lo propaguen en América latina: Se lo pido por amor a Dios y a la Iglesia. (Negrita es mía).

Este fascículo cayó en mis manos allá por el 2005: Me pareció buenísimos y decidí traducirlo, del francés al español, para hacerlo conocer. Unos años después encuentro esta nota del Padre Le Lay. Parecería que nadie respondió a su pedido.Una gran pena pues era un buen mensaje para América. y su autor Scortesco ha sido asesinado por defender la Iglesia Verdadera.

Tapa de la Revista LA TRADICIÓN

Extraído de “LA TRADICIÓN”, revista del P. Hervé Le Lay .- nº 59 Marzo-abril 1963

==================================

“COSTA RICA DEFIENDE LA OBRA COLONIZADORA DE ESPAÑA”

“Basta de leyenda negra contra la Nación que dio absolutamente todo, su espíritu y su

carne, por sus colonias”.

SEDE DE LAS NACIONES UNIDAS (Nueva York).- El doctor Gonzalo Ortiz Martín, de Costa Rica, ha defendido a España ante la Asamblea General contra los ataques de Rusia y otras delegaciones.

“Nosotros, Costa Rica, advinimos al conocimiento universal cuando fue descubierto nuestro país por Cristóbal Colón en misión encomendada por los Reyes Católicos”, dijo el señor Ortiz Martín.

“Fuimos desde entonces, hasta nuestra independencia en 1821, colonia de España. Séame permitido, porque así lo consideramos de justicia, referirme a violentas palabras y conceptos hirientes que se han vertido aquí con relación al coloniaje español en América. Cada época tiene sus propias características políticas. No es posible pretender que en tiempos de la Reina Isabel la Católica se impusiese, por ejemplo, el régimen democrático en las tierras descubiertas, cuando este sistema no se practicaba entonces. Es preciso tener presente que una cosa es la conquista española en sí y otra la administración colonial. El conquistador era hombre de guerra, y la guerra, desgraciadamente ayer y hoy despierta en los hombres instintos primitivos que les tornan tan feroces como las bestias. La administración hispana se caracterizó por el gran número de leyes dictadas a favor de los indígenas, en no dejar queja sin ser atendida por los tribunales regionales y los metropolitanos.

No puede olvidarse que los gobernantes ibéricos en América estaban sujetos al juicio de residencia, consistente en una amplia investigación pública y judicial sobre su administración, no pudiendo el funcionario abandonar su anterior jurisdicción hasta tanto no fuera emitido el fallo absolutivo en la residencia. Se impuso como fundamento de la gran empresa española la evangelización de los nativos para abrir sus espíritus a la luz del cristianismo, que es amor, caridad, igualdad y paz entre los hombres.

Basta ya de leyenda negra contra España –siguió diciendo el señor Ortiz- , que le dio todo, absolutamente todo, su espíritu y su carne, por sus colonias. La decadencia española, la material, se originó con el descubrimiento de las Indias, ya que decadencia espiritual no existió, porque su espíritu quijotesco, su filosofía cristiana, su generosidad espléndida, corren caudalosas en nuestras venas junto a la indómita sangre india. España no se enriqueció en América, se arruinó en América. Séame disculpada esta digresión, hecha en honor a la verdad histórica y como un recuerdo de gratitud a la que es madre Patria, no en preciosos versos, sino en la realidad de la prosa”

Sobre el pedido de Beatificación de Gabriel Garcia Moreno

Una noticia sensacional,-Un periodista anuncia su suicidio

Miguel Ángel Quevedo hace su Mea Culpa-

Alemanes tradicionalistas disconformes

Final nota alemanes y otra en donde se muestra que ya en 1966 se tocaba Jazz en las Iglesias alemanas.

"Somos pocos, poquísimos; "pusillius grex", los que hemos quedado fieles a la Religión Católica, obedeciendo a doscientos sesenta y pico de Papas, a veinte Concilios Ecuménicos. No aceptamos la revolución litúrgica y sus consecuencias: la revolución doctrinal y la revolución disciplinaria".
(Palabras del Padre Le Lay, comentando la carta del P. Mathet que publicó en la Revista "La Tradición", nº 135, de febrero de 1979).

sábado, 12 de marzo de 2016

Entérese CURA BROCHERO

JOSÉ GABRIEL DEL ROSARIO BROCHERO DÁVILA

Nació el 16 DE MARZO DE 1840

¿DÓNDE NACIÓ EL CURA BROCHERO?

Por el Padre Antonio Aznar S.J.

PRIMERA PARTE

TESTIMONIOS

El Pbro. Moisés Quinteros fue Cura de Santa Rosa d Río Iº. El entonces niño Horacio Ferreira se crió y educó en la Villa al lado de su tío Moisés Quinteros, hermano de la madre del chico

El jovencito Horacio Ferreira ingresó en el Seminario de Córdoba. Pero en las vacaciones se iba a la casa parroquial de Santa Rosa al lado de su tío. También supo en repetidas ocasiones acompañar por su Curato al señor Brochero. Y varias vacaciones las tuvo en casa del apóstol en la Villa del Tránsito.

Terminó sus estudios en Roma, donde se doctoró. Ya de vuelta en la Argentina sucedió en el Curato de Santa Rosa de Río Iº a don Pancho Ferreira, trasladado a Río IVº.

El doctor Horacio Ferreira duró en su Curato de Santa Rosa hasta poco antes de su muerte. No cabe duda que, no sólo por haberse criado en Santa Rosa y haber tratado íntimamente con el señor Brochero sino por sus años largos de Cura Párroco de la Villa y región, llegó a ser buen conocedor de la familia del apóstol y de los paisanos todos de la zona.

Uno de los que mejor conoció al Cura Brochero fue su sobrino Pío C. Dávila. Ese sobrino era el único escribano de Santa Rosa de Río Iº. En casa del sobrino el señor Brochero compuso su testamento y donaciones. Llegó, pues, don Pío C. Dávila , escribano de la Villa, a saber hasta con pormenores las cosas todas de su tío por razón de su oficio y de su parentesco.

POR LO EXPUESTO DIGO:

TESTIMONIO PRIMERO

1º- Cuando en 1940 andaba yo reuniendo datos para la primera vida, que escribí, del Cura Brochero, pedí por carta al Cura de Santa Rosa de Río Iº, doctor Horacio Ferreira, la partida o fe de bautismo de José Gabriel del Rosario Brochero; pues sobre la lápida de su sepulcro está esculpido que nació el 18 de Marzo de 1840”. Juntamente le rogué que me enviara la fotografía de la casa en Santa Rosa donde el Cura Brochero había nacido.

El doctor Horacio Ferreira en fecha de “veintidós de febrero del año mil novecientos cuarenta” me remitió la fe de bautismo y juntamente la fotografía de la casa donde vivía la familia de Brochero en Sana Rosa de Río Iº. Pero a poco tiempo , como a un mes después, vino en viaje especial a visitarme y me dijo “Que no escribiera en la explicación o leyenda de la fotografía recibida de la casa, que allí había nacido, sino que allí había vivido”. “Porque el Cura Brochero no había nacido en la Villa sino en un puesto y estancia que se llamaba CARRETA QUEMADA”. “Que los viejitos que lo conocieron y trataron al señor Brochero, al referirles él que un padre jesuita estaba escrbiendo la vida del apóstol, lo apremiaban a que viniera y me explicara cómo no había nacido en la Villa de Santa Rosa, como equivocadamente otros escribieron, sino en la propiedad de sus padres CARRETA QUEMADA”.

Más: “que cuando hablaban ellos con el señor Brochero del lugar donde nació, les solía hacer la gracia de “que al día siguiente de nacido, cuando lo llevaron a bautizar sobre la yegua negra, el animal daba resbalones porque en la noche anterior llovió. Que en un resbalón fuerte de la yegua el chiquito por el sobresalto, contrajo la cara y así quedó afeado y con la boca alargada”; de lo cual siempre reían ellos no poco.”

2º- El doctor H. Ferreira decía “Que entre esos viejitos serios y de su plena confianza en lo que aseveraban, se hallaba el escribano de la Villa don Pío C. Dávila, sobrino del Cura Brochero. Y que él como ninguno conocía tan plenamente las cosas de su tío.

También añadía: “Que uno de los viejitos había acompañado con otro vecino al señor Brochero ya Cura, por el campo. y al pasar cerca del lugar de la estancia de CARRETA QUEMADA, señalando les dijo: “Ahí me parió mi madre”.

3º- Adviértase que cuando me visitó el doctor Horacio Ferreira Cura de Santa Rosa de Río Iº era el año 1940, cuando aún vivía en la Villa el escribano Pío C. Dávila, sobrino de Brochero. Así informado yo corregí mi escrito y al editar en 1950 la Vida de Brochero”, puse que había nacido en un aledaño de Santa Rosa de Río Iº y añadí entre los donaires y gracias, la que les hacía Brochero a los compañeros al respecto de los resbalones de la yegua” Pero bien advertido, debajo de la fotografía de la casa en Santa Rosa, puse “CASA DONDE VIVÍA LA FAMILIA BROCHERO”

TESTIMONIO SEGUNDO

1º- El señor Justo María del Valle Ludueña Nievas, quien vivió en Santa Rosa de Río Iº me afirmó: “Que por estar sus parientes establecidos en la Villa cursó él allí en el colegio del Salvador. Termina ahora su carrera de abogacía y fue siempre ávido de saber sobre la Vida del Cura Brochero. Conocía en Santa Rosa a don Pío C. Dávila único escribano entonces en la Villa. Lo trataba a don Pío, ya anciano y hombre respetable, y clara y distintamente recuerda: que le aseguraba éste: “QUE EL CURA BROCHERO, SU TÍO, HABÍA NACIDO EN CARRETA QUEMADA”, yendo para las Gramillas; y “NO EN LA CASA DONDE DSPUÉS VIVIÓ CON SU FAMILIA EN SANTA ROSA”; la cual casa era, cuando esto le aseguraba, “RELOJERÍA OMEGA”

“Que Brochero en casa de su sobrino arregló el testamento, y que la medalla de oro, que le legó su tío el Cura, al morir don Pío C. Dávila se la entregó a su hija, quien la posee y vive ahora en Villa del Rosario.

TESTIMONIO TERCERO

1º- El señor Justo María del Valle Ludueña y Nievas, quien vivió en Santa Rosa de Río Iº me afirmó: “Que su abuela Josefa Sánchez de Ludueña estaba establecida en Santa Rosa de Río Iº. Vive aún y tiene 90 años de edad. Que conoció bien a la familia del Cura Brochero y lo trató como también con el sobrino escribano, pues, cuando murió el apóstol tenía ella cuarenta años.

Y esta abuela afirmaba a sus nietos: “Que el Cura Brochero nació en CARRETA QUEMADA” “Que fue llevado a Santa Rosa sobre yegua negra y que la yegua se asustó y reveló y que del susto, así habrá quedado de feo el chico.”

Copiado el SEGUNDO y TERCER TESTIMONIO mientras me lo dictaba el señor Ludueña. El señor Justo María del Valle Ludueña es el secretario de la Asociación de artesanos Josefinos. Vive en el edificio de la Asociación frente a la iglesia de la Compañía.

TESTIMONIO CUARTO

1º- La ancianita Sara O. de Isleño, que aún vive en Taninga del departamento Minas, me refirió: “Que el señor Brochero la casó con su sobrino Pedro Isleño, cuya madre era Eulogia de Isleño, hermana del Cura don José Brochero” “Que ese su matrimonio se estableció después en Taninga”. “Ellos eran de Santa Rosa de Río Iº.

A mi pregunta de si había nacido el Cura Brochero en la Villa misma de Santa Rosa de Río Iº, me contestó por escrito, con estas palabras que copio “Yo tuve oportunidad de tratarlo mucho, él me casó con su sobrino carnal y me bautizó el primer hijo y me decía “para bautizarme a mí, me trajeron de leguas a caballo y nada me pasó. Para mi opinión, dicho Santo nació en el campo que era propiedad de sus padres y en él vivieron, yo lo conocí este campo” y al fin añadió; “Esto es todo lo que le he contado verdad y conciencia en todas mis palabras” “Sara O. de Isleño”

TESTIMONIO QUINTO

La señora Catalina de Albioni desde los 17 años en que se casó vivió arriba de la Tordilla, en lo que se llamó Toropugio. Cuenta ahora 75 años de edad y desde hace unos 30 años vino a vivir en Córdoba. Quedaron en aquella zona sus parientes.

Dio el testimonio sobre la familia del Cura Brochero: “Que en aquella región se aseguraba que los padres del Cura Brochero, cuando empezaron a tener hijos, se trasladaron cerca de Santa Rosa y vivían en el campo. Y que en una de sus posesiones les nació el Cura Brochero. Pero que no nació en Santa Rosa. Eso siempre allá se aseguró.”

TESTIMONIO SEXTO

1º- El señor Genivero Farías, cuyo padre fue amiguísimo de la familia Brochero, dijo que llegó a tanto la amistad que los escritos del Cura Brochero él los poseía.

Antes del año 1955, conociendo que el misionero jesuita escribía y publicaba sobre las cosas de Brochero, vino a entregar “Las dos pláticas; dos banderas y la Eucaristía, con otros escritos de mano y pluma del apóstol”.

En esa ocasión aseguró “Que el Cura Brochero había nacido en el campo y no en la Villa de Santa Rosa de Río Iº.”

CONCLUSIÓN

Mirando a los TESTIMONIOS referidos y a los pormenores y circunstancias en que se aseveraron, he llegado a la convicción:

PRIMERO: Que el Cura Brochero dijo en diversas ocasiones, que “había nacido en CARRETA QUEMADA y que fue llevado a bautizar a la Villa sobre una yegua; y que también lo aseveraron sobrinos de Brochero con otros vecinos de la zona.

SEGUNDO: Que por la calidad de los testigos y circunstancias al dar su testimonio no parece mintiera el señor Brochero ni aún haya exagerado por donaire en asegurar: “Que había nacido en CARRETA QUEMADA y había sido llevado al otro día a ser bautizado en la Villa sobre una yegua negra”.

TERCERO: Que parece claro y bien fundado, el que se haya escrito en la Vida del Cura Brochero, que nació en CARRETA QUEMADA y al día siguiente fue llevado a que se lo bautizara hasta la Villa de Santa Rosa sobre una yegua negra.

---------------------------------------------------------------------------------------

SEGUNDA PARTE

CONGRUENCIAS

LOS CENSOS

1º-EL CENSO de 1822. En el CENSO de 1822 aparece el aguelo del señor Cura Brochero, don Teodoro Brochero, con su familia e hijo Ignacio Brochero, padre del apóstol, que vive en el campo en TRES POZOS.

Por tanto Ignacio Brochero en 1922 vivía en TRES POZOS.

2º- Por medio la partida de casamiento he procurado investigar, si acaso Ignacio Brochero y Petrona Dávila, padres del Cura apóstol, vivían en Santa Rosa del Río Iº u en otra estancia del campo, cuando se casaron. Pero en carta muy atenta del señor Cura de Santa Rosa del Río Iº, el Rvdo Padre Carlos Ponce de León, me comunicó: “Que a pesar de haber urgado en muchos libros, no han encontrado nada. Sin duda se casaron en otra parroquia. Quizás en Villa del Rosario.”

3º- EL CENSO DE SANTA ROSA de Río Iº en el año 1840, en que nace el Cura Brochero.

El Censo de Santa Rosa se realizó el 26 de enero de 1840. O sea un mes y veinte días antes que naciera el Cura Brochero.

En ese Censo de 26 de enero de 1840 de Santa Rosa NO APARECE Ignacio Brochero con su esposa e hijos.

Sí aparece la madrina del Cura Brochero Josefa Dávila.

Pero el niño José Gabriel del Rosario Brochero, solamente nace un mes y veinte días después del CENSO de Santa Rosa, en que no aparece su familia.

Luego parece que, por aquel tiempo, no se hallaba en Santa Rosa la familia de Ignacio Brochero,.

Luego sino estaba en Santa Rosa, parece andaría esa familia en el campo y no en la villa.

4º- Conjetura uno que, parece puesto en razón, que en la estancia del campo donde vivían, cuando se realizó el CENSO en Santa Rosa, ahí parece les nacería José Gabriel del Rosario Brochero.

5º- La sobrina Sara O. de Isleño dice “Que vivían los padres de Brochero en los campos que poseían”. Pero por una MEDICIÓN que mandó hacer Ignacio Brochero consta, que la estancia de CARRETA QUEMADA era POSESIÓN SUYA, de Ignacio Brochero.

¿Qué extraño, pues, que ahí vivieran, cuando el CENSO de Santa Rosa, y ahí naciera el Cura Brochero, como lo dijo en varias ocasiones, y otros dieron el mismo TESTIMONIO?

6º- MENSURA que en 1859 MANDA HACER Ignacio Brochero de su posesión CARRETA QUEMADA.

Consta por el motivo que lo lleva al mandar se realice, que su fin es, como allí se pone “Para que se establezcan claramente los linderos, y no haya después confusión entre sus hijos sobre lo que les correspondería, en caso de herencia. Quizás ya en ese tiempo Ignacio Brochero se sentía con amagos de algún triste desenlace por su salud quebrantada.

Ni se trata de MEDICIÓN cual aparece en las de compras y ventas. Sino MENSURA de lo ya en propiedad por el fin que indica “Para que entre los hijos no haya confusión al recibirla….”.

MENSURA que en 1859 manda hacer Ignacio Brochero de su estancia CARRETA QUEMADA. Claro aparece por el título que se “MEDÍA LO QUE YA ERA POSESIÓN DE IGNACIO BROCHERO” Dice el documento “PROPIEDAD DE IGNACIO BROCHERO llamada CARRETA QUEMADA.”

“MENSURA de 1859 por Eduardo Saint Remy”.

Abarca una legua cuadrada y antes de las GRAMILLAS o camino a ellas. Con dos leguas de distancia de Santa Rosa de Río Iº.

7º- En el CENSO DE SANTA ROSA DE RÍO Iº de 1852 ya aparece Ignacio Brochero con esposa e hijos, viviendo en la misma Villa.

C O N C L U S I Ó N

Iº- Por los documentos escritos de LOS CENSOS Y MEDICIÓN no se prueba que Ignacio Brochero viviera en Santa Rosa, cuando le nació el hijo José Gabriel del Rosario. Ni se prueba tampoco que, el niño José Gabriel del Rosario, naciera en Santa Rosa de Río Iº.

IIº- ESOS DOCUMENTOS expuestos, de LOS CENSOS Y MEDICIÓN, más bien son CONGRUENCIAS que favorecen y apoyan el dicho de los TESTIGOS “Que José G. Brochero nació en el campo y en la estancia propiedad de Ignacio Brochero de CARRETA QUEMADA”.

TERCERA PARTE

ARGUMENTO EN CONTRA.

DOCUMENTO EN CONTRA- LA FE O PARTIDA DE BAUTISMO.

1º- Han referido, con toda seriedad, que hay un gran escritor Brocheriano, cuyo libro aún no ha podido editar, que: admite que el señor Brochero y otros hayan dicho que nació en CARRETA QUEMADA; y también que, la aludida estancia, fuera posesión de su padre Ignacio Brochero y que en ella viviera la familia, cuando el CENSO del 26 de enero de 1840.

Pero existe un DOCUMENTO ESCRITO, en que claramente aparece “Que el Cura Brochero no pudo nacer en CARRETA QUEMADA. Por tanto nació irremisiblemente en Santa Rosa de Río Iº, y en casa en que después moró”.

El tal DOCUMENTO es la misma FE DE BAUTISMO, que dice “En el año del Señor de mil ochocientos cuarenta a 17 d marzo bauticé solemnemente, puse óleo y crisma a José Gabriel del Rosario (de un día)…Y para que conste lo firmo: Dr. F. Silvestra Ceballo”.

“Ahí está, dice el argumentante, la PRUEBA CLARA Y PRECISA”. “DENTRO del paréntesis “niño (DE UN DÍA)”

Pues, si solamente tenía un día, y lo hubieran traído desde CARRETA QUEMADA, como algo más de dos leguas y sobre caballo, se habría pasado sin mamar del pecho de su madre, pues la madre debió quedar en cama. Ni existía en aquel entonces el chupete ni la mamadera para aquietar a la criaturita. Y así sin mamar se habría estado más de medio día. “Hay, dice, desde Santa Rosa de Río Iº a CARRETA QUEMADA más de dos leguas. Pongamos tres horas de ida a la Villa, pues el animal iría despacio, y otras tantas de vuelta, y otra hora más de buscar los padrinos, y el que quizás no se hallara en el pueblo al Cura; y sumemos el inconveniente por el que habría pasado la madre del chiquito en el campo por allí carecer de médico. Y por tanto, concluye, que “Si se lo bautizó al Cura Brochero al siguiente día de nacer, es porque su madre en previsión a tantos inconvenientes que preveía, ya con tiempo se trasladó a la Villa de Santa Rosa y allí le nació el Cura Brochero, en la casa donde después vemos moraba”.

CON LA MISMA SERIEDAD RESPONDO:

2º- SI EN EL RAZONAR VALIERA ESA MANERA DE ARGUMENTAR, además que va contra la seriedad del Cura Brochero y otros testigos, dejando mal parada su causa; se seguiría también que: “Todos los que nacieron en el campo por aquella época y fueron bautizados a pocos días de nacer en alguna iglesia de pueblo, no habrían nacido donde nacieron, que fue en el campo, sino que habrían nacido según la Historia en el pueblo donde se los bautizó, en donde en realidad no habrían nacido.

PERO VAYAMOS A RAZÓN.- En los primeros días de nacido el niñito propiamente no mama. Dios sabiamente hizo que los pechos de la madre, así ella da a luz, segreguen primeramente un líquido lechoso, que es laxante y lubrificante. Sirve para que la criaturita, así nace, se limpie de algo nocivo que le entró, y disponga sus nuevos intestinos sin estrenar aún ni funcionar. A ese líquido lechoso se llama CALOSTRO.

Mas, como a algunos niñitos recién nacidos el CALOSTRO les sienta fuertemente y les produce desarreglo, en el campo no les suelen dar el pecho en los tres primeros días. En esos tres días primeros les dan un TECITO. El chiquito instintivamente abre la boquita y tiende a chupar. Entonces le echan algunas gotitas del TE o con una gasita le mojan los labios y se la exprimen.

3º-Pero viniendo ya al caso de Brochero. El Señor Brochero no es el único en la Historia, que recién nacido haya sido llevado a bautizar en viaje de muchas horas de camino. Pues, son otros muchos los que, en forma parecida, han sido trasladados para el bautismo; y no aparece por qué no hayan hecho con el niño Brochero lo que realizan con otros chiquitos.

1º Doña Catalina de Alberioni de 75 años de edad vivió en Toropugio, más lejos de la TORDILLA. Ahí casada llegó a los 17 años, y le nacieron allí 6 hijos. Así le nacía el hijo, a los dos días de nacerle, el esposo le tomaba el niño envuelto en una frazada, y en volanta se iba con los padrinos hasta Concepción del Tío; que dista DIEZ LEGUAS.

Sólo llevaba una botellita con agua azucarada por si la criaturita lloraba. Llevaba una gasita y con ella, si advertía tenía resecos los labios, se los mojaba en la agüita. A veces, dice, en todo el tiempo del día apenas despertaba. ASÍ OBRÓ CON TODOS SUS 6 HIJOS, QUE ALLÍ LE NACIERON.

2º- El Revdo Padre Grenón S.J. nació en Esperanza; y al siguiente día de nacido lo llevaron en carro de cuatro ruedas sin elásticos, hasta la capilla de San Jerónimo, donde había sacerdote. Dista del lugar de Esperanza varias leguas. Anda aún con vigor y fuerzas en su apostolado entre los pobres a pesar de sus 84 años.

3º- Estando el que esto escribe, el año pasado de 1963 en Guasapampa del departamento MINAS, en misión, después del medio día se presentó un paisano con su criaturita y los padrinos que eran también sus compadres. El niñito había nacido el día anterior, y él, su padre, lo trajo solo a su criaturita en sulki desde Pinas. Salió a la mañana y pasando por San Felipe, Argentina, Ojo de Agua, Cortaderas, Cañada, Durazno llegó a medio día a Guasapamapa. Buscó los padrinos en Guasapampa y se lo bauticé solemnemente, poniéndole óleos y crisma. Durante el bautismo ni despertó el niñito. Volvióse en la misa forma que vino.

A pocos días lo vi y saludé en Guasapampa, donde se llegó otra vez por animales. Le pregunté a qué hora llegó a su casa y también sobre el niñito. Me contestó que, llegó al anochecer y que la criaturita no sufrió y estaba buenita.

4º- Sobre el buscar padrinos y hallar al Cura, no hay por qué dar explicaciones pues, con tiempo los del campo, aún de muy lejos, ya se dan maña enviando quien averigüe.

Pero acerca del sobresaltarse porque la madre del señor Brochero lo haya dado a luz en el campo y sin médico, podría aquí decir lo que en ocasión semejante expresó Brochero. Refirió don Emilio Sánchez, director que fue del diario Justicia de Córdoba, que se hallaba en la redacción el señor Brochero. Había llegado a Córdoba un doctor médico, que dio una conferencia sobre el modo cómo las mujeres podían felizmente dar a luz al tener la criaturita. El señor Brochero expresó entonces: “No sé por qué tanto alboroto con eso; allá en los campos por donde voy, las mujeres, cuando están por tener hijo, se encomiendan a Dios y todo les va bien”

C O N C L U S I Ó N

Confieso sinceramente que ignoro, si existen otros argumentos en contra de lo que el señor Brochero y otros contemporáneos dijeron. Por lo menos yo no los conozco. Por todo lo expuesto no se comprende, de qué motivos llevados se esfuerzan buscando pruebas contra lo que tan claramente aseveró Brochero, de que “había nacido en CARRETA QUEMADA a lo que también otros asienten”. Pero si he de expresar con sinceridad lo que siento, digo: Que al modo de proceder, decretando e imponiendo sin pruebas, que Brochero nació en la casa donde vivió en Santa Rosa y no en CARRETA QUEMADA, se llama FABRICAR HISTORIA.

Pero, si además, se decreta e impone sin pruebas contra el dicho de testigos fidedignos, cuales Brochero y otros sus contemporáneos, que aseveran lo contrario; ya a eso se denomina FALSIFICAR HISTORIA.

Antonio Aznar S.J.

misionero
(Del Archivo de Arturo Cabrera Dominguez)

ADVERTENCIA:

Todo católico verdadero (seguidor de la Verdadera Iglesia, fundada por Nuestro Señor) corrobora el uso satánico que están aplicando en nuestro usurpado Vaticano desde el Concilio Vaticano II. Actualmente el tema es el Padre José Gabriel Brochero. Usan la calumnia para pasarlo a su bando, como apoyo a sus elucubraciones. Cualquiera que conozca aunque sea una parte de su vida, comprobará que siempre Brochero caminó, sin titubeos, sobre la senda del Señor; Evangelio en mano. La liturgia, la teología, los Dogmas intocables desde hace 2000 años fueron la base, la roca de sus enseñanzas; con ellas convirtió a miles de almas que deambulaban en la sombra. Brochero jamás habría aceptado “la nueva misa”, en una mesa y dando la espalda al Cristo, en la mayoría de los templos ausente.

Hay mucho escrito, publicado, para aclarar a las almas confundidas, atrapadas en la tela urdida por estas arañas malignas. El que no reacciona es realmente porque no quiere ver, no quiere oír; prefieren seguir la engañosa senda materialista, aparentemente facilonga, no podrán justificarse con : no sabía, nadie me lo dijo…

Brochero está siendo profanado, manoseado, para atraer a la multitudinaría feligresía de devotos de Brochero. DEL PUEBLO ARGENTINO

Si viviera Brochero, sin lugar a dudas, habría elegido el martirio tal como lo hicieron tantos perseguidos; ejemplos perennes de los que antes de TRAICIONAR a la Iglesia prefirieron la decapitación, como Santo Tomás Moro, San Juan Fisher y María Estuardo, que con una sola palabra habrían salvado sus vidas, pero perdido sus almas. María Estuardo perdió un reino terrenal, pero ganó el Reino de Dios.

.
ROMA HA PERDIDO LA FE. SE HA CONVERTIDO EN LA SEDE DEL ANTICRISTO.

A Brochero lo ponen al servicio de la Nueva Religión Satánica.

¿Alguien puede afirmar que Brochero apoyaría una sola de estas proclamas injuriosas?Brochero ¿habría aceptado la "nueva misa"?

Insulta a los católicos tradicionalistas (fieles al Evangelio de Jesús y a la Tradición como manda Dios)

Porque insisten en la unidad de la Verdad Católica, la Moral y la de Culto, nos llama “obstinados” “Son cristianos que obstinadamente mantienen: “Eso se ha hecho siempre así, el camino es ese, ese es el sendero”

¿Qué piensa de Dios? “a Dios no le gusta perder, no es un buen perdedor.

¿Qué piensa de Jesús? “No es un espíritu, Jesús es una persona, un hombre con carne como la nuestra, pero en gloria.”

¿Qué piensa de la Virgen? “Pienso que a México el diablo lo castiga con mucha bronca “(y señala el cuadro de la Virgen de Guadalupe pisando a la serpiente)

¿Qué piensa de Santa Teresa de Ávila, Doctora de la Iglesia ante el bastón de la Santa que los mejicanos le presentan con toda devoción? ¿La VIEJA andaba con esto? –Sí, se guarda en su casa natal, en Ávila.

“No quiere que sigamos a Jesús plenamente, seguirlo hasta cierto punto, seguir a Jesús como algo cultural: soy cristiano, tengo esta cultura pero SIN LA EXIGENCIA del verdadero seguimiento de Jesús, la exigencia de seguir su camino.”

No quiere que la gente se convierta. “¿Voy a convencer a otro que se convierta al catolcismo? ¡NO! ¡NO! Voy a encontrarlo, es tu hermano. Eso basta

¿Qué opina de los argentinos? Los argentinos que no somos humildes y que somos muy engreídos ¿sabe ud. como se suicida un argentino? Se sube arriba de su ego y desde ahí se tira abajo! (que un “papa” se burle así de sus fieles connacionales es muy triste. Pero el ladrón cree que todos son de su misma condición. Calumnia, no somos así. Hay que creerle a la Carrió quien lo conoce muy bien describiéndolo como un EGÓLATRA. Habría que preguntarle: Francisco ¿dónde está su tan cacareada CARIDAD?).

Refiriéndose a Satanás. “Me viene a la mente decir algo que puede ser una insensatez, quizás una herejía (es la dos cosas-yo), no sé, pero hay alguien que sabe que a pesar de las diferencias somos uno, y es el que nos persigue. El que persigue hoy en día a los cristianos que nos unge con el martirio sabe que los cristianos son discípulos de Cristo. Que son uno, que son hermanos; ni le interesa si son evangelistas, ortodoxos, luteranos, católicos, apostólicos, no le interesa: son cristianos, y esa sangre (la del martirio) se junta. Hoy queridos hermanos, hermanas estamos viviendo el ecumenismo de la sangre”

Diciendo estupideces: “Estoy seguro que la unidad entre nosotros no la van a hacer los teólogos. Los teólogos nos ayudan, su ciencia nos va a ayudar, pero si esperamos que los teólogos se pongan de acuerdo la unidad recién se va a lograr al día siguiente del Juicio Final.

No le importa la religión para salvar almas, le importa quitar el hambre. Un trabajo por los otros según los valores de la propia fe. Cada confesión tiene sus creencias. Pero según los valores de su propia fe trabaja por el prójimo y nosotros encontramos todos para trabajar por los otros. Si hay un chico que tiene hambre, que no tiene educación, lo que nos debe interesar es que deje de tener hambre, y darle educación. Si la educación se la dan los católicos, los protestantes, los ortodoxos o los judíos, no importa; a mí no me interesa, me interesa que le quiten el hambre”.

Mintiendo .Es lindo pensar en el cielo. Todos nos encontraremos allí. Todos, todos. Allí todos. (Cruz diablo, con él no me gustaría encontrarme)

Excluyendo al prójimo. ¡Cómo querría una iglesia pobre, para los pobres!”.

Aseveración falsa. ¿Para ser buenos católicos debemos ser como los conejos? ¡No!”

El Jesús de los masones. El 3 de octubre se celebró el 34 aniversario de la colocación de la escultura hecha por el escultor Mazini, la hizo en 1977, éste explicó que representó a Jesús resurgiendo de un cráter provocado por la explosión nuclear.

Falsa advocación mariana, la devoción de Bergoglio a la Virgen DE SATAN UDOS (desatanudos)

Quiere que le digan Jesús. Quisiera hacer un llamado de atención fraternal, una corrección, todos uds. han gritado, toda la plaza, ¡Francisco, papa Francisco!, ¿y Jesús dónde estaba? Hubiera querido que uds. gritaran ¡Jesús! Jesús está propiamente entre nosotros. De ahora en adelante nada de Francisco sino Jesús” (quiere reemplazar, él, a Jesús! Pero cuando en Méjico le dieron el gusto y la juventud le canto el “Jesús” y cantaba también él gozoso, feliz hasta que terminaron con el inesperado y lleno de Fe ¡Viva Cristo Rey! Por varias veces, a Francisco se le cambió el rostro; por supuesto no coreó y se quedó serio. el rostro liso, inexpresivo!

Destruye el mandato del Jueves Santo; la liturgia del lavado de pies.

No se arrodilla ante el Santísimo.

Hace el signo satánico con otro obispo, muy divertidos…

La Iglesia y España difamadas: Francisco hace suya la Leyenda Negra.

Niega los milagros de Jesús y los pone al servicio de la ideología igualitaria.

Francisco acepta los crucifijos marxistas del comunista Evo Morales y los ofrece ¡a la Virgen de Copacabana!

María según Francisco una rebelde a causa del sufrimiento.

Francisco a los niños: no hay respuesta para el sufrimiento.

La Bula “Misericordia Vultus”: la abolición del pecado por la falsa misericordia.

La falsa misericordia de Francisco al servicio de la religión mundialista.

Francisco a los valdenses perdonen a la Iglesia por su inhumanidad.

Busca: “unificar” la Iglesia por la “globalización”

La co-encíclica “Laudato Si”: del cuidado para la Madre Tierra al Gobierno Mundial.

La religión de Francisco: el panteísmo evolucionista. Teillhard en versión ecológica.

Los papas “conciliares” artesanos del gobierno mundial.

El “dios” gnóstico de Francisco.

Jesús y María al servicio del mundialismo ecológico.

La humanidad necesita una conversión ecológica.

Francisco “soberano pontífice” de la religión mundialista.

La “buena onda” es la oración laica de Francisco.

Para Francisco la Verdad no existe. (¡Se ha convertido en el mejor discípulo de Voltaire! - yo))

Dice:”YO CREO EN DIOS, NO EN UN DIOS CATÓLICO. NO EXISTE UN DIOS CATÓLICO, EXISTE DIOS.” (¿Qué tal? Un verdadero papa diría semejante barbaridad? Por lo tanto Bergoglio no es católico –Yo)

Francisco bendice a lesbianas promotoras del homosexualismo infantil ?
¿Habría aceptado que en lugar del homenaje a la Virgen en su celebración más importante, el 8 de diciembre de 2015, que no se la haya nombrado en el Vaticano; que fuera reemplazada por un espectáculo ecológico con proyecciones de luces láser sobre la fachada misma de San Pedro?

¿Habría aceptado Brochero que “la confesión de los pecados no es necesaria, que para absolverlos válidamente, simplemente basta presentarse sin decir nada”?
¿Habría aceptado la homosexualidad, el lebianismo, la pedofilia, el divorcio, los/as ministros/as,etc?

(Las declaraciones de Bergoglio extraídas de Miles Christi del 15.8.2015.)

¡Pobre Brochero! Con las leguas que recorrió durante sus misiones, protegido por su Ángel, el Evangelio y el Rosario! apostolado para salvar, convertir aunque fuera un alma! Recorría esos lugares salvajes a caballo o en mula, nada de aviones ni de guardias de seguridad.
¡Es inaceptable esta confabulación infame!
¡Quedan en el tintero tantas herejias! ¡Esta profanación de la vida de un muerto en santidad es una cobardía, el muerto no puede defenderse! Pero sabemos que para los globalizantes el fin justifica los medios.

Una de las proyecciones láser: cuatro lobeznos o lobatones. En el Vaticano han proliferado, multiplicado por cientos: pero se ocultan con la zamarra del buen pastor.