Después de tanto tiempo que se ha explicado, dicho y redicho,que la etnia "mapuche" no existió;que se trató de un dialecto y nada más, todavía hay ignorantes que preguntan quiénes fueron!!! Si se tratara de un futbolista, aunque fuera de hace 100 años, 30.000.000 de argentinos estarían contestando.
Esta nota fue reenviada por Correo Electrónico.
Insisto en actualizar a la población a fin de que conozcan su Patria.
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| ESTOS NO SON MAPUCHES- NO EXISTIERON |
¿Quiénes son los mapuches?
¿Qué diferencia hay entre los mapuches, los tehuelches y los ranqueles?
¿Es cierto que los mapuches fueron pobladores originarios del territorio
argentino, y por lo tanto deberíamos devolverles sus tierras, así como los ingleses
deberían devolvernos las Malvinas
?
Intentaremos responder a estas preguntas con un
vistazo rápido al pensamiento de Rodolfo Casamiquela, antropólogo y
paleontólogo argentino nacido en Ingeniero Jacobacci (Río Negro, 1932) y
fallecido en 2008. Es célebre por su descubrimiento del Pisanosaurus Mertii y
sus estudios sobre antropología de La Pampa y la Patagonia.
"Los pueblos originarios: el poblamiento indígena de la Patagonia es todavía tan impreciso como la propia región. Hoy no queda un solo tehuelche puro: la lengua tehuelche del norte se extinguió en 1960 y queda una decena de hablantes de la lengua sureña. Unos 250.000 parlantes de araucano en Chile y 20.000 en la Argentina, seguramente todos ellos mestizos de blanco e indio."
¿Es cierto que los mapuches fueron pobladores originarios del territorio argentino, y por lo tanto deberíamos devolverles sus tierras?
"Los tehuelches como unidad somática mostraban rasgos de alta estatura y gran corpulencia -que precisamente alimentaron el mito de los "gigantes patagones"- más la morfología y robustez del cráneo, dolicocéfalo: o sea alargado, como en todos los biotipos antiguos de América. Con ellos, los antropólogos físicos clásicos distinguieron la ´raza Patagónica o Pámpida'".
Casamiquela, frecuentemente escrachado por activistas mapuches, afirma que ellos no tienen interés en la cultura indigenista, sino que son más bien "piqueteros". Siempre luchó por salvar del olvido la lengua del pueblo tehuelche. Esto le preocupaba más que los escraches. "Si se definen como mapuches, son chilenos, y si son chilenos, no tienen derecho sobre la tierra argentina".
"Empecé a estudiar esto a los 14 años. Me fui a Buenos Aires y un día, en la Biblioteca Nacional, empecé a leer mapuche, sin saber que en mi pueblo (Ingeniero Jacobacci) la mitad de los chicos hablaba esa lengua, porque entonces ellos ocultaban su origen. Ni los maestros lo sabían. Entonces, cuando volví, fue una grata sorpresa descubrir que los peones que enfardaban la lana en una casa comercial, donde trabajaba mi padre, eran de origen indígena. Con ellos pasé un verano fantástico, porque empecé a anotar las primeras cosas sobre su idioma. A los 16 años, siempre acompañado por los indígenas, ya estaba haciendo el primer museo referido a su historia.
"He conocido a cientos de indígenas y a todos los hablantes de tehuelche de la Patagonia. Aprendí que primero vino el mundo tehuelche paleolítico, muy antiguo. Los antepasados de sus antepasados se remontan a 10 mil ó 12 mil años y evolucionaron en la Patagonia. Mucho después de la llegada de los españoles, alrededor del 1600, el caballo permite que los tehuelches copen todo el ámbito pampeano y Neuquén. Al mismo tiempo empieza la mapuchización. Existen grandes diferencias entre unos y otros.
"Los gigantes patagones no son una fantasía, sino los tehuelches reales, que alcanzaban casi los dos metros de altura y una corpulencia de 150 kilos, de tez oscura y ojos asiáticos, que vivían de la caza y se vestían con pieles. Los araucanos o mapuches, en cambio, son una gente de raza mediana, cultivadores al modo andino, que tenían casas de madera y paja y trabajaban en forma maravillosa el tejido y la platería; ellos tenían una trayectoria cultural superior, que los tehuelches imitaron."
"Los pueblos originarios: el poblamiento indígena de la Patagonia es todavía tan impreciso como la propia región. Hoy no queda un solo tehuelche puro: la lengua tehuelche del norte se extinguió en 1960 y queda una decena de hablantes de la lengua sureña. Unos 250.000 parlantes de araucano en Chile y 20.000 en la Argentina, seguramente todos ellos mestizos de blanco e indio."
¿Es cierto que los mapuches fueron pobladores originarios del territorio argentino, y por lo tanto deberíamos devolverles sus tierras?
"Los tehuelches como unidad somática mostraban rasgos de alta estatura y gran corpulencia -que precisamente alimentaron el mito de los "gigantes patagones"- más la morfología y robustez del cráneo, dolicocéfalo: o sea alargado, como en todos los biotipos antiguos de América. Con ellos, los antropólogos físicos clásicos distinguieron la ´raza Patagónica o Pámpida'".
Casamiquela, frecuentemente escrachado por activistas mapuches, afirma que ellos no tienen interés en la cultura indigenista, sino que son más bien "piqueteros". Siempre luchó por salvar del olvido la lengua del pueblo tehuelche. Esto le preocupaba más que los escraches. "Si se definen como mapuches, son chilenos, y si son chilenos, no tienen derecho sobre la tierra argentina".
"Empecé a estudiar esto a los 14 años. Me fui a Buenos Aires y un día, en la Biblioteca Nacional, empecé a leer mapuche, sin saber que en mi pueblo (Ingeniero Jacobacci) la mitad de los chicos hablaba esa lengua, porque entonces ellos ocultaban su origen. Ni los maestros lo sabían. Entonces, cuando volví, fue una grata sorpresa descubrir que los peones que enfardaban la lana en una casa comercial, donde trabajaba mi padre, eran de origen indígena. Con ellos pasé un verano fantástico, porque empecé a anotar las primeras cosas sobre su idioma. A los 16 años, siempre acompañado por los indígenas, ya estaba haciendo el primer museo referido a su historia.
"He conocido a cientos de indígenas y a todos los hablantes de tehuelche de la Patagonia. Aprendí que primero vino el mundo tehuelche paleolítico, muy antiguo. Los antepasados de sus antepasados se remontan a 10 mil ó 12 mil años y evolucionaron en la Patagonia. Mucho después de la llegada de los españoles, alrededor del 1600, el caballo permite que los tehuelches copen todo el ámbito pampeano y Neuquén. Al mismo tiempo empieza la mapuchización. Existen grandes diferencias entre unos y otros.
"Los gigantes patagones no son una fantasía, sino los tehuelches reales, que alcanzaban casi los dos metros de altura y una corpulencia de 150 kilos, de tez oscura y ojos asiáticos, que vivían de la caza y se vestían con pieles. Los araucanos o mapuches, en cambio, son una gente de raza mediana, cultivadores al modo andino, que tenían casas de madera y paja y trabajaban en forma maravillosa el tejido y la platería; ellos tenían una trayectoria cultural superior, que los tehuelches imitaron."
Siempre luchó por salvar del olvido la lengua del
pueblo tehuelche
"Con la llegada de la religión y la onomástica se va produciendo una transformación en la lengua. Los caciques tehuelches, en el norte de la Patagonia, empezaron a hablar mapuche. Pero las mujeres siguieron hablando tehuelche. Incluso algunas familias saltaron del tehuelche al castellano, sin pasar por el mapuche. Hubo un sincretismo religioso y lo tehuelche se mapuchizó. Pero el mapuche, como pueblo. estaba del otro lado de la Cordillera: en Chile.
"Hoy hay descendientes vivos de grandes caciques tehuelches. Sólo son algunas familias, los otros son descendientes de mapuches. Los Catriel, los Cual, los Curiñanco. Los Ñanco, por ejemplo, son descendientes de Sacamata, uno de los caciques más serios del norte de la Patagonia, nacido entre 1870 y 1880. Uno de mis maestros fue quien salvó la lengua tehuelche, ya que era el último que la hablaba. Se llamaba José María Cual, que en tehuelche quiere decir cuello. Él murió en 1960, a los 90 años. Cuando lo conocí, yo era un muchacho y él estaba ciego. Durante muchos años nos dedicamos a la lengua tehuelche y por él quiero rendirle el mayor homenaje a este pueblo, descendiente de los habitantes más antiguos de América.
"Un día juré rendir tributo a esta nación única, salvando lo que se pudiera. Estoy solo en esto. Los descendientes no estudian a sus antepasados, porque eso significaría leer a los blancos y hay una especie de rechazo, una negación, que es como hacerse trampa en el solitario de la vida. No se puede avanzar. Entonces soy un maestro ciruela, vale decir un científico, que dice la historia como la cuenta la antropología. No hago concesiones de tipo demagógico. Por ello, si digo que acá no había ningún mapuche en 1865 y que recién llegaron en 1890, digo lo que es la historia, no lo invento. Sólo que otros callan. Entonces soy el malo.
"Pero los que me escrachan no son indigenistas en el sentido cultural, sino piqueteros. Son políticos.
"Todo esto es un pretexto. Hay que pensar qué buscan. Si se definen como mapuches son chilenos, y si son chilenos no tienen derecho sobre la tierra de la Argentina. Esta es la clave. Entonces, como yo explico que son chilenos, vengo a ser el enemigo. Cualquier chileno sabe que los mapuches son de Chile. Los líderes también lo saben. La juventud, no. El 99 por ciento de los que se definen como mapuches son, en realidad, de origen tehuelche. Pero se han dado muchas confusiones por la lengua o el apellido. Así se va perdiendo la identidad.
"Ocurre que la palabra mapuche es muy atractiva. Quiere decir gente de la tierra. Si se usa como símbolo es correcto. Yo también soy gente de la tierra. En 1960, como un homenaje, el Primer Congreso del Área Araucana Argentina propuso que a los araucanos se les dijera mapuches, como en Chile.
El abuelo era tehuelche puro, pero el nieto es mapuche. Entonces, la Patagonia perdió su identidad.
"¿Pueblos originarios? En 1816 no había mapuches en Argentina. Los primeros se radican en la Pampa en 1820. En 1890, al sur del Limay y el Negro, los primeros pobladores de origen chileno fueron los mapuches y los chilotes. Hay que distinguir muy sutilmente en todo este asunto.
"La pérdida de identidad es terrible. Los nietos de mis maestros, que sabían lo que eran, hoy se creen todos mapuches. Es decir, el abuelo era tehuelche puro, pero el nieto es mapuche. Entonces, la Patagonia perdió su identidad. Esta es tierra de aluviones, porque todos los días llega gente desde otros lugares".
Las afirmaciones de Casamiquela han sido simplificadas para su mejor comprensión. Pero así pensó hasta el fin. El toldo portátil -acotamos- es una creación del nomadismo plasmada por la fusión de mapuches y tehuelches. Otras denominaciones históricas como pampas o serranos corresponden a una localización geográfica. Por lo demás, los tehuelches no llamaban así a su propia etnia, sino gunnuna-kena o aoniken: el nombre que le daban los araucanos quedó en la historia, como aquello de "puel-ches". Gente del Este...¡Vista desde Chile!Fuentes:
- El Chubut / Azkintuwe Noticias/ Los Mastuatos."Patagonie, une tempete imaginaire"
- www.lagazeta.com.ar
"Con la llegada de la religión y la onomástica se va produciendo una transformación en la lengua. Los caciques tehuelches, en el norte de la Patagonia, empezaron a hablar mapuche. Pero las mujeres siguieron hablando tehuelche. Incluso algunas familias saltaron del tehuelche al castellano, sin pasar por el mapuche. Hubo un sincretismo religioso y lo tehuelche se mapuchizó. Pero el mapuche, como pueblo. estaba del otro lado de la Cordillera: en Chile.
"Hoy hay descendientes vivos de grandes caciques tehuelches. Sólo son algunas familias, los otros son descendientes de mapuches. Los Catriel, los Cual, los Curiñanco. Los Ñanco, por ejemplo, son descendientes de Sacamata, uno de los caciques más serios del norte de la Patagonia, nacido entre 1870 y 1880. Uno de mis maestros fue quien salvó la lengua tehuelche, ya que era el último que la hablaba. Se llamaba José María Cual, que en tehuelche quiere decir cuello. Él murió en 1960, a los 90 años. Cuando lo conocí, yo era un muchacho y él estaba ciego. Durante muchos años nos dedicamos a la lengua tehuelche y por él quiero rendirle el mayor homenaje a este pueblo, descendiente de los habitantes más antiguos de América.
"Un día juré rendir tributo a esta nación única, salvando lo que se pudiera. Estoy solo en esto. Los descendientes no estudian a sus antepasados, porque eso significaría leer a los blancos y hay una especie de rechazo, una negación, que es como hacerse trampa en el solitario de la vida. No se puede avanzar. Entonces soy un maestro ciruela, vale decir un científico, que dice la historia como la cuenta la antropología. No hago concesiones de tipo demagógico. Por ello, si digo que acá no había ningún mapuche en 1865 y que recién llegaron en 1890, digo lo que es la historia, no lo invento. Sólo que otros callan. Entonces soy el malo.
"Pero los que me escrachan no son indigenistas en el sentido cultural, sino piqueteros. Son políticos.
"Todo esto es un pretexto. Hay que pensar qué buscan. Si se definen como mapuches son chilenos, y si son chilenos no tienen derecho sobre la tierra de la Argentina. Esta es la clave. Entonces, como yo explico que son chilenos, vengo a ser el enemigo. Cualquier chileno sabe que los mapuches son de Chile. Los líderes también lo saben. La juventud, no. El 99 por ciento de los que se definen como mapuches son, en realidad, de origen tehuelche. Pero se han dado muchas confusiones por la lengua o el apellido. Así se va perdiendo la identidad.
"Ocurre que la palabra mapuche es muy atractiva. Quiere decir gente de la tierra. Si se usa como símbolo es correcto. Yo también soy gente de la tierra. En 1960, como un homenaje, el Primer Congreso del Área Araucana Argentina propuso que a los araucanos se les dijera mapuches, como en Chile.
El abuelo era tehuelche puro, pero el nieto es mapuche. Entonces, la Patagonia perdió su identidad.
"¿Pueblos originarios? En 1816 no había mapuches en Argentina. Los primeros se radican en la Pampa en 1820. En 1890, al sur del Limay y el Negro, los primeros pobladores de origen chileno fueron los mapuches y los chilotes. Hay que distinguir muy sutilmente en todo este asunto.
"La pérdida de identidad es terrible. Los nietos de mis maestros, que sabían lo que eran, hoy se creen todos mapuches. Es decir, el abuelo era tehuelche puro, pero el nieto es mapuche. Entonces, la Patagonia perdió su identidad. Esta es tierra de aluviones, porque todos los días llega gente desde otros lugares".
Las afirmaciones de Casamiquela han sido simplificadas para su mejor comprensión. Pero así pensó hasta el fin. El toldo portátil -acotamos- es una creación del nomadismo plasmada por la fusión de mapuches y tehuelches. Otras denominaciones históricas como pampas o serranos corresponden a una localización geográfica. Por lo demás, los tehuelches no llamaban así a su propia etnia, sino gunnuna-kena o aoniken: el nombre que le daban los araucanos quedó en la historia, como aquello de "puel-ches". Gente del Este...¡Vista desde Chile!Fuentes:
- El Chubut / Azkintuwe Noticias/ Los Mastuatos."Patagonie, une tempete imaginaire"
- www.lagazeta.com.ar
MI OPINIÓN Y CONCLUSIÓN
Me parece que con estas respuestas quedarían contestadas en justicia y verdad, las preguntas que hacen los aún ignorantes argentinos. sobra esta tan larga "historia" que más que informar desinforma. El señor Casaquimela seguramente trabajaba para los británicos.
a la 1ª LOS MAPUCHES NO SON NI FUERON NADIE. NO EXISTIÓ TRIBU MAPUCHE NI
EN ARGENTINA NI EN CHILE NI EN OTRO PAÍS DE AMÉRICA.
a LA 2ª NO HAY DIFERENCIA ENTRE LOS CITADOS PUES SÓLO EXISTIERON
LOS TEHUELCHES Y LOS RANQUELES..
A LA 3ª Está demostrado QUE NO FUERON POBLADORES ORIGINARIOS ARGENTINOS
NI DE NINGUNA OTRA TIERRA DEL RÍO DE LA PLATA, POR LO TANTO LOS FALSOS QUE
RECLAMAN
SON UN INVENTO DE INGLATERRA, MANEJADOS POR ESTA GARRA USURPADORA PARA
ROBARNOS NUESTRA PATAGONIA COMO YA NOS LA ESTÁN OCUPANDO. NO HAY QUE
DEVOLVERLES NINGUNA TIERRA, NI UNA PIEDRA, ¡¡¡NADAAAAAAAA!!!
El vistazo rápido se extiende en demasía, siguiendo el pensamiento de
Casaquimela. No me consta que el conocimiento del poblamiento indígena de la
Patagonía sea tan impreciso. Má bien es muy preciso LOS TEHUELCHES NO QUEDAN PORQUE LOS EXTERMINARON
LOS ARAUCANOS CUANDO INVADIERON LA ARGENTINA, ROBÁNDONOS ESOS
TERRITORIOS. TAMPOCO TIENEN NINGÚN DERECHO.
A esta altura responde a la pregunta 1ª , Le piden sobre los mapuches y el que lo envía, responde sobre los tehuelches.y sus características.
Casamiquela NUNCA pudo ser escrachado por MAPUCHES pues eran y son
inexistentes. Diga más bien, enviados por Inglaterra. Es evidente que este
antropólogo no fue a las fuentes de los verdaderos historiadores, se limitó a
los oficialistas. "afirma que ellos no tienen interés en ...que son
(piqueteros" (ésta sí es una verdad) Pero vuelve ud. a los tehuelches y su
lengua.
Y cita al científico "si se definen como mapuches, son chilenos, y
si son chilenos, no tienen derecho sobre la tierra argentina" ¿Constata
ud. que este estudioso ignora que los mapuches no existieron? ¿Cómo que
si....son chilenos! ¡¡¡¡NO :¡¡¡ NI ARGENTINOS NI CHILENOS!!!!!!.
¿Que en la escuela hablaban mapuche? ¡Qué confusión agregan a la
existente.! Mezcla constantemente, se refiere a los tehuelches más que a los
"mapuches" Dice "conocí a cientos de indígenas y a todos los
hablantes de tehuelche de la Patagonía"
No puede ser! "alrededor del 1600 ...los tehuelches copan el ámbito
[...] ¡¡Al mismo tiempo empieza la mapuchización!!!" (¿Cómo lo lograron si
no existieron éstos?)
Cuanto más se avanza en el tema más embarullado estamos
"Los gigantes patagones no son una fantasía, sino los tehuelches
reales..." Una verdad ¿pero que tienen que ver con las preguntas? No
aclara cuáles son las diferencias.
Usted dice que "siempre luchó por salvar la lengua tehuelche,
correcto. ¡Pero que más tarde comenzaron a hablar el mapuche!!! ¡Que el
tehuelche se mapuchizó!!! ¡Que como pueblo estaba en Chile! ¡Qué invento.
Este antropólogo era oficialista a no dudarlo.
De los tehuelches parece que conoce pero a toda costa quiere
autentificar a los mapuches por alguna razón sospechosa.
Rinde tributo a los tehuelches, correcto. Cita lo
afirnmado por Casaquimela: "...si digo que acá no había ningún
mapuche en 1865 y que recién llegaron en 1890 digo lo que es la historia,
no la invento. Solo que otros callan" En
realidad es evidente o que está muy confundido o que directamente INVENTA. LOS
QUE VINIERON HACIA ESA FECHA FUERON LOS ARAUCANOS!!!!!
Y ya es cansador. Él no es el enemigo, es el mentiroso. ¡Qué de
macaneos! Que en ese Congreso Araucano se propuso que a los araucanos se les
dijera mapuches (puede ser) pero no "como en Chile" pues no
existían.!
A los que reenvían correos hay que recordarles que antes reflexionen sobre lo que están reenviando
porque sino no hacen más que alimentar la usura de los ingleses.
Se nutre usted en Casamiquela cuando tiene fuentes irrebatibles, a
quienes no menciona para nada Casamiquela Para empezar ignora, él como usted,
al experto sacerdote y científico Mons. Pablo Cabrera quien en el XXV Congreso Internacional de Americanistas, año 1932, en La Plata (Bs As.) leyó su trabajo "Los Araucanos en el territorio argentino" ante un auditorio de sabios internacionales; verdaderos científicos y especializados en la antropología americana. Agrego la conclusión de la misma:
MAPUCHE ESTADO-por Vital Veterano
Malvinas
El Estado Mapuche: la maniobra
británica para dividir la Patagonia
Creación del Estado Mapuche en San
Luis
Por Víctor Eduardo
Vital, Veterano de Guerra de Malvinas
Una de las organizaciones
indigenistas mas importante y activa es la de los mapuches, cuya sede está en
la Ciudad de Bristol, Inglaterra. La comisión directiva del comité exterior
Mapuche está integrada por 17 miembros, donde figura un tal Reynaldo Maniqueo,
supuestamente araucano y todos los demás apellidos son de origen anglosajón.
Esta organización es promovida y
financiada por Inglaterra a través de sus embajadas, tanto en Chile como en
Buenos Aires.
Esta comisión pretende que las
comunidades indígenas sean autónomas, que dispongan de amplios territorios
propios, y cuando esto sea logrado, pedirán ante la O.N.U, en virtud de un
artículo que está vigente en ese organismo – Libre Autodeterminación de los
Pueblos-, para poder así crear un estado dentro de otros estados, tanto en la
Argentina como en Chile. El proceso desintegrador es real y ya comenzó con los
campos, hoteles, escuelas e inclusive capillas tomadas por activistas, en el
área que se pretende crear el estado mapuche en la zona cordillerana de Neuquén
y Río Negro.
De hecho, mediante el Tratado Minero
Argentino-Chileno (ley 25.243 del 23/03/2000) ya se creó un estado virtual en
toda la Cordillera, definido como “Área de Operaciones”, gobernado por una
Comisión Administradora –poder ejecutivo propio- financiado y dependiente de
empresas mineras trasnacionales de la corona británica. A su vez, mediante un
Reglamento Interno –una suerte de constitución- que ella misma se crea y
modifica de acuerdo a las necesidades de las empresas, se desconocen las leyes
tanto argentinas como las chilenas. En definitiva, ya es como si “fuese otro
país”.
La trampa está en que cada vez que se
necesita modificar el Tratado para adecuarse a las necesidades de las empresas,
la Comisión Administradora lo realiza mediante el Art 18, inc.b. “Desarrollar
las acciones pertinentes conducentes a la suscripción de los Protocolos
Adicionales Específicos en los negocios mineros que así lo requieran”. Y si
esto no es suficiente, las empresas mineras operan a través del Art. 19, 20 y
21 que mediante Protocolos Adicionales se adicionan al Tratado. Por lo tanto en
cuanto al texto de la ley, mediante estos artículos las empresas modifican y
adecuan el Tratado a sus necesidades. Ya lo hicieron para garantizar poder
llevar el agua de un país a otro.
Ellos se llevan el oro, la plata, el
cobre, etc, se llevan todo sin pagar un peso, contaminando las aguas de los
ríos y los glaciares Estas mineras están reemplazando al Estado Argentino,
entregando dinero a municipios, universidades, tanto estatales como privadas,
ONG, becan a alumnos, apoyan a mini emprendimientos regionales que están cerca
de sus empresas con el propósito de comprar conciencias y crear dependencia.
Con la creación del Estado Mapuche
perderíamos, no sólo el territorio y los minerales, que de hecho ya lo estamos
perdiendo, sino el agua potable de los glaciares, las vertientes que nacen en
las altas cumbres, y que en el futuro tendríamos que comprarles el agua que
ahora es nuestra.
El uso del término “Mapuche” y las falsas reivindicaciones de estos, son
maniobras disolventes y disgregantes hacia el Estado Argentino, porque todos
los aborígenes tienen los mismos derechos y las mismas obligaciones que
cualquier habitante de la Nación Argentina.
Los araucanos hoy denominados
“mapuches”, empezaron a llegar desde Chile en el sigloXVII, este proceso se
conoce como Araucanización de la Pampa, fue una invasión cultural, acompañada
de una invasión armada. En 1830 llega desde Chile el cacique Calfucurá, quien
pidió una gran reunión de todos los caciques y pueblos indígenas de la región,
la mayoría aceptaron, cuando esta se lleva a cabo, Calfucurá los embriaga y los
asesina a todos!, llegando casi al exterminio de nuestros puelches, tehuelches,
ranqueles, pampas y demás pueblos, quedando dueño absoluto de toda la región.
Por todas estas artimañas se lo denominó “el Zorro del Desierto”.
Los araucanos contaban
con fusiles Rémington que los ingleses les vendían del otro lado de
la cordillera a cambio de yegüarizos, vacas y todas las cosas de valor que en
sus malones podían robar. Ni Rosas, ni Roca, ni ningún historiador o autor
clásico como Estanislao Zeballos, Lucio Mansilla y Manuel Prado, ¡jamás mencionaron al pueblo mapuche!, tampoco está escrito
en los libros de historia de las provincias donde ellos azotaban, por lo tanto no son un pueblo originario de la Argentina.
¿Entonces por qué a los araucanos y
demás pueblos indígenas, se lo quiere denominar mapuche? La razón es que
quieren englobar a todos los pueblos aborígenes en uno solo, “los mapuches”, así poder abarcar más territorio para la supuesta nueva
Nación Mapuche.
Esta es la historia del peligroso malón británico que actúa en las sombras, es un
verdadero “British Malon”, un malón que nos quiere desintegrar y robar parte de
nuestra Patria creando un estado dentro del Estado Argentino. ¿Cómo lo quieren crear? Presionando, extorsionando,
comprando a nuestros gobernantes, nacionales y provinciales y a toda persona
que se oponga a este siniestro plan. Este plan es que se viole constantemente
la Constitución Nacional hasta que esta ya no tenga validez, destrucción de las
fuerzas armadas para cuando ellos invadan no haya ningún foco de resistencia,
fomentar la droga hasta que la delincuencia sea incontrolable, corrupción y
caos generalizado, entonces será para ellos el momento oportuno para invadir
nuestro país, por parte de la O.N.U u otra fuerza, para pacificar, ordenar, y
así poder crear el Estado Mapuche, que será en realidad un Estado Inglés.
Es preciso comenzar a desbaratar este plan y mentira infame,
llevada a cabo por estos políticos traidores, periodistas, profesores,
catedráticos, todos bien pagos por el sistema, y poder aclarar a todas aquellas
personas de buena voluntad que han sido engañados y que tiene el propósito de
destruir la identidad nacional e integridad territorial de la Nación Argentina.
Aquí está la lista de los
Mapuches rubios que tiene su sede en la ciudad de Bristol
(Inglaterra):
WWW,MAPUCHE-NATION.ORG
Reinaldo Maniqueo. Secretario General. Nina Dean. Asistente Secretario General Gerald Confer. Tesorero Colette Linehan. Administradora Madeline Stanley. Coordinadora de Voluntarios Equipo Legal
Andrea Rubio. (Licenciada en Derecho) James Watson, Nancy Gallou. Coordinadora de Grecia Coordinadores Unión Europea Bárbara Chambers.
Editora del sitio Sep MO¨F Traductores Madeline Stanley. Coordinadora
Katty Brickley, Kitty McCarthy, Heidi Walter Sabine, Patrolin Laetitia, Le Cordier
Anna Harvey, BarbaraChambers.
Extraído de Wikipedia
(Los resaltados son mìos)
ºººººººººººººººººººººººººººººººººººººº
Reinaldo Maniqueo. Secretario General. Nina Dean. Asistente Secretario General Gerald Confer. Tesorero Colette Linehan. Administradora Madeline Stanley. Coordinadora de Voluntarios Equipo Legal
Andrea Rubio. (Licenciada en Derecho) James Watson, Nancy Gallou. Coordinadora de Grecia Coordinadores Unión Europea Bárbara Chambers.
Editora del sitio Sep MO¨F Traductores Madeline Stanley. Coordinadora
Katty Brickley, Kitty McCarthy, Heidi Walter Sabine, Patrolin Laetitia, Le Cordier
Anna Harvey, BarbaraChambers.
Extraído de Wikipedia
(Los resaltados son mìos)
ºººººººººººººººººººººººººººººººººººººº
La verdad tehuelche y la mentira
mapuche.
Este paradigma de la Nación Argentina es
denostado por una campaña intencional que pretende disolver los verdaderos
valores de la argentinidad. Lamentablemente la ignorancia histórica hace que
muchos honestos ciudadanos se presten a colaborar con esta aviesa
campaña.
El General Julio Argentino Roca
"Roca no encabezó una campaña privada en 1879. Fue como Comandante en Jefe del Ejército Nacional a cumplir la misión que Avellaneda, presidente de la Nación Argentina, elegido por el pueblo, le había asignado. Y esa campaña estuvo destinada a integrar, a incorporar de hecho a la geografía argentina, prácticamente la mitad de los territorios históricamente nuestros, y que estaban bajo el poder tiránico del malón araucano, cuyos frutos más notables eran el robo de ganado, de mujeres y la provocación de incendios.
Mal llamados Mapuches – son araucanos
El General Julio Argentino Roca
"Roca no encabezó una campaña privada en 1879. Fue como Comandante en Jefe del Ejército Nacional a cumplir la misión que Avellaneda, presidente de la Nación Argentina, elegido por el pueblo, le había asignado. Y esa campaña estuvo destinada a integrar, a incorporar de hecho a la geografía argentina, prácticamente la mitad de los territorios históricamente nuestros, y que estaban bajo el poder tiránico del malón araucano, cuyos frutos más notables eran el robo de ganado, de mujeres y la provocación de incendios.
Mal llamados Mapuches – son araucanos
Los araucanos, hoy denominados mapuches, llegaron a la Argentina allá por
1830, cuando la Nación Argentina era ya
independiente y soberana. Por lo tanto, fueron invasores. El primer grupo de
invasores los constituyeron aproximadamente unos 100 indígenas capitaneados por
Yanquetruz. Se afincaron en Neuquén y desde allí se fueron extendiendo hacia el
sur y el norte.
El verdadero genocidio lo cometieron los araucanos cuando aniquilaron a los Guenaken, también llamados Tehuelches, que eran los auténticos aborígenes de la Patagonia norte.
Actualmente como argentinos tienen todos los derechos al igual que los demás argentinos, pero no a intentar falsear la historia y pretender les devuelvan tierras que nunca les pertenecieron."
El verdadero genocidio lo cometieron los araucanos cuando aniquilaron a los Guenaken, también llamados Tehuelches, que eran los auténticos aborígenes de la Patagonia norte.
Actualmente como argentinos tienen todos los derechos al igual que los demás argentinos, pero no a intentar falsear la historia y pretender les devuelvan tierras que nunca les pertenecieron."
1.-
En 1879 las tropas de Cafulcurá eran poderosas, lo prueba el hecho de que
ganaron las primeras batallas contra el Ejército Nacional.
2.- Ambos bandos contaban con fusiles Remington. Los araucanos los traían de Chile, a donde se los vendían los ingleses a cambio del ganado argentino robado en los malones. Prueba de ello es que la columna del Ejército Nacional comandada por el Gral. Villegas tenía como objetivo clausurar y controlar los pasos andinos por donde les llegaban a los araucanos los Remington.
3.- Los indígenas araucanos eran tradicionalmente muy guerreros. Recordemos que en los primeros tiempos de la conquista española asolaron varias importantes ciudades en Chile que los chilenos tardaron siglos en reconquistar.
4.- Los araucanos, en el año 1250 subieron hacia el norte y destruyeron el Imperio de Tiahuanaco. Este Imperio era mayor y mucho más civilizado que el posterior imperio de los Incas que comenzó luego en el año 1280.
5.- El uso actual del término "mapuche" y las falsas reivindicaciones de estos son maniobras disolventes y disgregantes que practican políticos con minúscula en las últimas décadas con finalidades anti-nacionales, y para beneficio propio.
Araucanos y Tehuelches
Los mapuches son sólo ORIGINARIOS de la inventiva del Foreign Office británico.
Ni Rosas o Roca los mencionan en la Campaña al Desierto, tampoco los historiadores, ni la famosa expedición a los Indios Ranqueles. Tampoco los menciona la historia oficial en las Provincias ni Museos de Historia del Neuquén Santa Cruz, Chubut, Río Negro, Mendoza, ni San Juan…
¿Desde cuándo han aparecido estos mapuches en escena? Su propia bandera es similar a la nueva Sud Africana, luego del apartheid utilizaron a Mandela, y ahora desean utilizar a un pueblo que no es originario de nada, sólo Tehuelches y Araucanos lo son.
Quede en claro que la expedición de Roca, resultó la primer guerra contra Chile y no una campaña contra el indio, como muchos pretenden hacerlo notar. A las pruebas me remito cuando sostengo que por entonces el 90% de la población chilena era indígena, que no es cosa menor. En síntesis, nuestro país defendía la soberanía sobre una Patagonia que los caciques deseaban y ellos... eran chilenos.
Hoy todos los nacidos en el suelo patrio somos ARGENTINOS, y ya no caben falsas reivindicaciones indigenistas ni de pueblos originarios inexistentes. Desde comienzos del siglo XVI está presente la sangre hispana en todo el suelo argentino y los pueblos originarios de la Patagonia anteriores a esa fecha fueron las etnias TEHUELCHES.
El invento "mapuche" data sólo del siglo XIX, insisto que hoy todos somos argentinos y nadie tiene ningún derecho a reivindicar etnias ni pueblos diferentes al argentino so pena de colaborar con los intentos Ingleses, Norteamericanos y otras yerbas para desmembrar y despotenciar a la Patria Argentina.
Este tema mapuche y su propaganda instalada por marxistas que han hecho del indigenismo una cuestión de estado, es preciso comenzar a desbaratarla de raíz. Lamentablemente no sólo los políticos venales y periodistas pagados por el sistema, sirven de difusores de una mentira infame, sino que han caído en ella y no siempre por ingenuidad.
Obispos y Curas que fieles a sus posturas tercermundistas, impulsan como verdad de Perogrullo, dando así por sentadas todas y cada una de esas falacias.
2.- Ambos bandos contaban con fusiles Remington. Los araucanos los traían de Chile, a donde se los vendían los ingleses a cambio del ganado argentino robado en los malones. Prueba de ello es que la columna del Ejército Nacional comandada por el Gral. Villegas tenía como objetivo clausurar y controlar los pasos andinos por donde les llegaban a los araucanos los Remington.
3.- Los indígenas araucanos eran tradicionalmente muy guerreros. Recordemos que en los primeros tiempos de la conquista española asolaron varias importantes ciudades en Chile que los chilenos tardaron siglos en reconquistar.
4.- Los araucanos, en el año 1250 subieron hacia el norte y destruyeron el Imperio de Tiahuanaco. Este Imperio era mayor y mucho más civilizado que el posterior imperio de los Incas que comenzó luego en el año 1280.
5.- El uso actual del término "mapuche" y las falsas reivindicaciones de estos son maniobras disolventes y disgregantes que practican políticos con minúscula en las últimas décadas con finalidades anti-nacionales, y para beneficio propio.
Araucanos y Tehuelches
Los mapuches son sólo ORIGINARIOS de la inventiva del Foreign Office británico.
Ni Rosas o Roca los mencionan en la Campaña al Desierto, tampoco los historiadores, ni la famosa expedición a los Indios Ranqueles. Tampoco los menciona la historia oficial en las Provincias ni Museos de Historia del Neuquén Santa Cruz, Chubut, Río Negro, Mendoza, ni San Juan…
¿Desde cuándo han aparecido estos mapuches en escena? Su propia bandera es similar a la nueva Sud Africana, luego del apartheid utilizaron a Mandela, y ahora desean utilizar a un pueblo que no es originario de nada, sólo Tehuelches y Araucanos lo son.
Quede en claro que la expedición de Roca, resultó la primer guerra contra Chile y no una campaña contra el indio, como muchos pretenden hacerlo notar. A las pruebas me remito cuando sostengo que por entonces el 90% de la población chilena era indígena, que no es cosa menor. En síntesis, nuestro país defendía la soberanía sobre una Patagonia que los caciques deseaban y ellos... eran chilenos.
Hoy todos los nacidos en el suelo patrio somos ARGENTINOS, y ya no caben falsas reivindicaciones indigenistas ni de pueblos originarios inexistentes. Desde comienzos del siglo XVI está presente la sangre hispana en todo el suelo argentino y los pueblos originarios de la Patagonia anteriores a esa fecha fueron las etnias TEHUELCHES.
El invento "mapuche" data sólo del siglo XIX, insisto que hoy todos somos argentinos y nadie tiene ningún derecho a reivindicar etnias ni pueblos diferentes al argentino so pena de colaborar con los intentos Ingleses, Norteamericanos y otras yerbas para desmembrar y despotenciar a la Patria Argentina.
Este tema mapuche y su propaganda instalada por marxistas que han hecho del indigenismo una cuestión de estado, es preciso comenzar a desbaratarla de raíz. Lamentablemente no sólo los políticos venales y periodistas pagados por el sistema, sirven de difusores de una mentira infame, sino que han caído en ella y no siempre por ingenuidad.
Obispos y Curas que fieles a sus posturas tercermundistas, impulsan como verdad de Perogrullo, dando así por sentadas todas y cada una de esas falacias.
Se llegó al extremo inconcebible de engañar al Santo Padre Juan Pablo II y ahora al Papa Benedicto XVI cuando les hicieron decir que el gran santo Ceferino era Mapuche y no Tehuelche. Es difícil creer en la inocencia por desconocimiento de los Obispos patagónicos en esta maniobra vil, porque es dable suponer que si han llegado a esas instancias de la jerarquía, deben poseer una cultura general histórica de su patria compatible con su rango.
Utilicemos en toda su plenitud este medio fantástico que la tecnología nos brinda, para revertir la opinión errada de muchos argentinos sobre temas de trascendencia como el que se trata.
(Extraído de
Wikipedia- No tengo el autor)
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| ENCICLOPEDIA COLLINS.- MAPA TRAZADO POR INGLESES- NO FIGURAN MAPUCHES. |
OTRA NOTA INTERESANTE PARA CONSTATAR CÓMO LOS ARGENTINOS TRAICIONAN A SUS COMPATRIOTAS.
“SAN LUIS OTRO
PAÍS”
San Luis participa activamente en la
creación del pretendido Estado Mapuche.
Lema de la provincia “San Luis otro
País”.
Con la creación en el sur provincial
del municipio del “Pueblo Nación Ranquel” (denominarlo Nación es gravísimo y se
encuadra en la figura de Traición a la Patria) y al norte, mediante la
expropiación de territorios, incluyendo el Parque Nacional las Quijadas para el
supuesto Pueblo Huarpe, se crea un antecedente jurídico e institucional
nacional para la creación y reconocimiento del pretendido estado mapuche ante
los organismos internacionales.
Esta operación provincial mapuche es
coordinada por el Vicegobernador Dr. Jorge Pellegrini, quien en la década del
80 realizó en la Provincia de Rió Negro la película Gerónima, donde se expone y
promueve el resentimiento, la lucha y división, para reivindicar la creación
del estado Mapuche.
Hace unos pocos años, el sociólogo y
politólogo Carlos Escudé en presencia de más de dos mil docentes y del entonces
Gobernador Adolfo Rodríguez Saá decía: “si la Nación Argentina es
inviable, la Provincia de San Luis se podría anexar a la República de Chile,
que es un país eficiente”, haciendo público los planes que los
Rodríguez Saá motorizaban en las sombras y en silencio.
Con la creación de la central
tecnológica de la Universidad de la Punta y la antena multifunción que se
instalará para centralizar Internet, teléfonos, televisión aérea y por cable y
la implementación obligatoria de la cédula digital provincial, el gobierno
nuevamente hará punta a nivel nacional de los planes para el control social
poblacional. La Central Tecnológica va a tener la
información personal de cada habitante de la provincia.
Todo trámite necesitará de la cédula
magnética, que será requisito obligatorio y donde figurará que tenga pagados
todos los impuestos provinciales y municipales. A los trabajadores del Estado
ya les vendrá descontado del sueldo. También se necesitará dicha cédula para
inscribir a los niños en las escuelas, donde se le exigirá que los niños tengan
aplicadas todas las vacunas. Aquí entra otro factor: los Laboratorios Puntanos,
donde se crearán vacunas y remedios con sustancias nocivas para el ser humano,
por ejemplo sustancias que dejen estéril a nuestros niños; estas políticas son
financiadas por los países centrales para el control de natalidad y
poblacional.
Trás la digitalización de la
educación, se esconde el verdadero plan demoníaco de los Rodríguez Saá, que es
dejar al docente como simple auxiliar de las computadoras, mientras que los
valores, la currícula y la enseñanza de nuestros niños en manos de anónimos y
digitales “especialistas” de esta contracultura perversa y materialista.
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